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30.09.12002, 09:37
Die Feigheit von Intellektuellen als Beitrag zum Krieg
Es gibt auf Radio DRS ebenso wie auf Sendern der umliegenden Länder gewisse Volksbelehrungssendungen mit Niveau. Und je näher der Krieg kommt, desto öfter hört man einen Ton, der aufwühlt: Den Menschen wird Gelassenheit gepredigt im Falle von Krieg und Tod, «Loslassen-Können» als innere Befreiung, Akzeptieren der Umstände. Beispiel: Ein Erzählband mit Lebensschicksalen von Menschen aus Kriegsgebieten mit ergreifenden Schilderungen, wie den Betroffenen durch den Krieg alles genommen wurde, was sie aufgebaut hatten, wie sie soziale Zerrüttung, Not, Hunger, Krankheiten und Wegsterben von Angehörigen erlitten haben. Das Grossartige an diesen Schilderungen - so der Rezensent: Keinerlei Hader mit den «Umständen», keinerlei Auflehnung gegen «das Unabänderliche». Statt dessen, vorgetragen von einem Moderator mit sicherem Monatsgehalt, mit warmer Stube und Pensionskasse im Rücken, vorgetragen auch mit deutlicher Verve: Die Menschen in diesen Erzählungen haben Gelassenheit entwickelt, haben «das Unabänderliche» akzeptieren gelernt, haben das Schicksal nehmen gelernt, wie es kam - und haben sich dadurch innerlich befreit. Loslassen-Können von allem als philosophischer Akt der Befreiung, das sei das Grossartige daran.
Man hört es - und weint oder wird bitter. Über die Erbärmlichkeit von uns Gebildeten in der ersten Welt angesichts des Kriegsaufmarsches.
Jeder Intellektuelle weiss seit Barbusse und Stefan Zweig, wer wen durch Krieg in den Dreck und den Tod schickt. Sie wissen, dass Geheimdienste der kriegsplanenden Länder bei Demonstrationen die Wasserwerfer mit Psychopharmaka «anreichern» werden, dass die Pläne bereitliegen, ganzen Städten im Falle von «riots of the population» das Menschenrecht auf freie Meinungsäusserung mit dieser psycho-chemischen Keule - über das Trinkwasser verabreicht - auszutreiben. Und die gebildete Schicht unserer demokratischen Länder sollte zu nichts anderem mehr fähig sein als mit Anpassungspredigten das Denken zu verkleistern?
Kennt keiner mehr eine Spur Erbarmen? Wenigstens so viel wie der Gründer des Roten Kreuzes hatte? Ist es pure Feigheit oder Kollaboration mit Grosskapital und Krieg, mit Weltherrschaftsplänen und globaler Entrechtung für die Mehrheit der Menschen? Keine Analyse mehr? Kein antizipierendes Denken, das doch den Menschen vom Tier unterscheiden soll? Kein Schutz mehr für Menschen auf dieser Welt?
Zu Beginn des dritten Jahrtausends gehen Krieg und «freie Märkte» Hand in Hand. Der Krieg ist gewissermassen das multilaterale Investitionsabkommen der letzten Instanz. Er zerstört physisch, was durch Deregulierung, Privatisierung und die Erzwingung von «Marktreformen» noch nicht vernichtet wurde. Direkte kriegerische Kolonialisierung und die Errichtung westlicher Protektorate erfüllen de facto den Zweck, westlichen Banken und multinationalen Konzernen ungehinderten Zugang zu den betreffenden Märkten zu verschaffen, so dass sie - wie in den Bestimmungen der WTO verlangt - global wie auf einem nationalen Markt agieren können. Die «Raketendiplomatie» von heute wiederholt die Kanonenbootdiplomatie, die im 19. Jahrhundert zur Durchsetzung des «Freihandels» diente.
Es gibt auf Radio DRS ebenso wie auf Sendern der umliegenden Länder gewisse Volksbelehrungssendungen mit Niveau. Und je näher der Krieg kommt, desto öfter hört man einen Ton, der aufwühlt: Den Menschen wird Gelassenheit gepredigt im Falle von Krieg und Tod, «Loslassen-Können» als innere Befreiung, Akzeptieren der Umstände. Beispiel: Ein Erzählband mit Lebensschicksalen von Menschen aus Kriegsgebieten mit ergreifenden Schilderungen, wie den Betroffenen durch den Krieg alles genommen wurde, was sie aufgebaut hatten, wie sie soziale Zerrüttung, Not, Hunger, Krankheiten und Wegsterben von Angehörigen erlitten haben. Das Grossartige an diesen Schilderungen - so der Rezensent: Keinerlei Hader mit den «Umständen», keinerlei Auflehnung gegen «das Unabänderliche». Statt dessen, vorgetragen von einem Moderator mit sicherem Monatsgehalt, mit warmer Stube und Pensionskasse im Rücken, vorgetragen auch mit deutlicher Verve: Die Menschen in diesen Erzählungen haben Gelassenheit entwickelt, haben «das Unabänderliche» akzeptieren gelernt, haben das Schicksal nehmen gelernt, wie es kam - und haben sich dadurch innerlich befreit. Loslassen-Können von allem als philosophischer Akt der Befreiung, das sei das Grossartige daran.
Man hört es - und weint oder wird bitter. Über die Erbärmlichkeit von uns Gebildeten in der ersten Welt angesichts des Kriegsaufmarsches.
Jeder Intellektuelle weiss seit Barbusse und Stefan Zweig, wer wen durch Krieg in den Dreck und den Tod schickt. Sie wissen, dass Geheimdienste der kriegsplanenden Länder bei Demonstrationen die Wasserwerfer mit Psychopharmaka «anreichern» werden, dass die Pläne bereitliegen, ganzen Städten im Falle von «riots of the population» das Menschenrecht auf freie Meinungsäusserung mit dieser psycho-chemischen Keule - über das Trinkwasser verabreicht - auszutreiben. Und die gebildete Schicht unserer demokratischen Länder sollte zu nichts anderem mehr fähig sein als mit Anpassungspredigten das Denken zu verkleistern?
Kennt keiner mehr eine Spur Erbarmen? Wenigstens so viel wie der Gründer des Roten Kreuzes hatte? Ist es pure Feigheit oder Kollaboration mit Grosskapital und Krieg, mit Weltherrschaftsplänen und globaler Entrechtung für die Mehrheit der Menschen? Keine Analyse mehr? Kein antizipierendes Denken, das doch den Menschen vom Tier unterscheiden soll? Kein Schutz mehr für Menschen auf dieser Welt?
Zu Beginn des dritten Jahrtausends gehen Krieg und «freie Märkte» Hand in Hand. Der Krieg ist gewissermassen das multilaterale Investitionsabkommen der letzten Instanz. Er zerstört physisch, was durch Deregulierung, Privatisierung und die Erzwingung von «Marktreformen» noch nicht vernichtet wurde. Direkte kriegerische Kolonialisierung und die Errichtung westlicher Protektorate erfüllen de facto den Zweck, westlichen Banken und multinationalen Konzernen ungehinderten Zugang zu den betreffenden Märkten zu verschaffen, so dass sie - wie in den Bestimmungen der WTO verlangt - global wie auf einem nationalen Markt agieren können. Die «Raketendiplomatie» von heute wiederholt die Kanonenbootdiplomatie, die im 19. Jahrhundert zur Durchsetzung des «Freihandels» diente.
Entweder man findet einen Weg oder man schafft einen Weg!